Si la Madre Naturaleza está realmente repleta de sabiduría e inteligencia, entonces debería proporcionarnos un antídoto para combatir nuestra destructividad ecológica, …
… una especie de medicina potente que pueda inculcarnos una profunda conciencia ecológica. Y la Madre Naturaleza proporciona ese antídoto. Y muy apropiadamente, crece en el suelo [1].
¿Vale la pena tomar setas psicodélicas? Enseño a buscar comida para ganarme la vida y, como ocurre con los alimentos silvestres en general, la respuesta corta es sí, con algunas reservas importantes.
Para deleite de los “tecnochamanes” modernos, los hongos psicodélicos pueden tener una historia estimada. Se ha argumentado que la mayoría de las principales religiones del mundo, de hecho, desde el hinduismo hasta el cristianismo, originalmente se centraban en los hongos [2].
Se dice que el maná, por ejemplo, la misteriosa sustancia que sustentaba a los hebreos en el desierto, no es otra cosa que un hongo. Aparecería por la mañana y, como muchas setas, al día siguiente estaría podrida:
Y Moisés dijo: Que nadie lo deje allí hasta la mañana. Pero ellos no escucharon a Moisés, sino que algunos de ellos lo dejaron hasta la mañana, y engendró gusanos y apestaba; y Moisés se enojó con ellos.
[3]
A mí me suena a setas. ¡Si dejaras mis gorras llenas de tinta toda la noche, yo también me enojaría! Por supuesto, la Biblia agrega que no aparecería maná en el sábado, aparecería maná adicional el viernes que se mantendría hasta el sábado, y Aarón de alguna manera logró secar el valor de un omer (aproximadamente medio galón) para guardarlo en el Arca del Pacto. Si tan solo los boletus fueran tan fáciles.
Un autor postula que el maná era en realidad alucinógeno. ¿De ahí el alijo sacerdotal? Imagínense vivir con nada más que gorros de libertad y agua durante cuarenta años. Supongo que eso explica el final de En busca del arca perdida. Para colmo, el mismo autor concluye que el pacto judío de la circuncisión fue instituido para que el pene pareciera un hongo en ciernes. [4] Y esa es una razón tan buena como cualquier otra para cortar el prepucio de alguien. [5]
¿Es realmente Papá Noel un chamán siberiano que come amanitas? [6] ¿Reciclaron los sacerdotes védicos sus “hongos bebiendo el pis de los demás”? Manténganse al tanto…
El mismo impulso de búsqueda de tesoros que podría obligarnos a cazar hongos también puede motivar una búsqueda etnomicológica, la búsqueda de algún santo grial de la verdad en los fragmentos de la historia que no se han perdido ni suprimido. En este sentido, el tema puede ser “interesante” del mismo modo que se supone que no lo es la obra de Eckhart Tolle. “Interesante significa que puedes mantener la distancia, jugar con ideas y conceptos en tu mente, estar de acuerdo o en desacuerdo”. [7] Si quieres hacer eso, ve a la universidad.
He tenido mi parte de estudios y académicos ocultos. Algunas cosas fueron bastante prácticas. La mayor parte fue una búsqueda trivial. Era una manera de permanecer en mi mente cuando el verdadero trabajo estaba en mi cuerpo. Si lo que buscas es crecer de verdad, entonces, como los hongos, tienes que agacharte y ensuciarte. «Sin barro, sin loto».
Al igual que las enseñanzas de Tolle, su asociación con hongos psicodélicos “cambiará su estado de conciencia o dejará de tener sentido”. [8] Como dice el profeta Mahoma, “el filósofo que no realiza su metafísica”, es decir, que no se convierte en lo que es. él cree, es “sólo un asno que carga con un montón de libros”. [9]
Algunos buscan hongos para cambiar su estado de ánimo. “Hay buscadores de estados alterados y buscadores de gustos alterados”. [10] Afortunadamente, los hongos destacan en ambos. Pero como enseña Ken Wilber, “los estados son libres; las etapas se ganan”. [11] A diferencia de la comida real, las drogas, casi por definición, no duran y te dejan más débil que antes. [12]
El problema es que “todos los métodos son trampas”. [13] A menudo terminamos adorando las herramientas, la tecnología de la revelación, ya sean sustancias, prácticas o ideas. De cualquier manera, es idolatría y eso conduce a la adicción. Nos volvemos adictos a lo que seguimos añadiendo; es decir, a lo que no dura. [14]
No lo digo, sólo di que no. Solo digo que sepas que el sentimiento no durará. Reciba el mensaje, no solo más del mensajero.
Pero primero, las buenas noticias.
En EEUU y algunos otros países, existe un tabú en torno a los hongos, todo tipo de ellos. Una y otra vez se oye decir a los expertos en alimentos silvestres: “manténgase alejado de los hongos; Sí.» Es como si los hongos fueran la última frontera. [15]
El niño al que se le enseña a temer algo, que nunca lo ha experimentado, a menudo le tiene más miedo que el adulto que sí lo ha experimentado. Tengo un amigo que creció en Ohio durante la Guerra Fría. Cuando era niño, tenía miedo de salir a la oscuridad por miedo a ser atacado por los comunistas. Como dicen, la mente conoce muchos problemas, la mayoría de los cuales nunca suceden. [16] Pero como dice Starhawk, “donde hay miedo, hay poder”. [17]
El poder no siempre es algo que se gana; más a menudo, es algo que has perdido. Después de todo, ¿cómo es posible que algo que puede dejarte boquiabierto no tenga, hasta donde sabemos, toxicidad aguda o acumulativa? [18] Mi opinión es que sólo puede deberse a que es completamente natural para nosotros consumirlo. Más concretamente, es natural que experimentemos fisiológicamente lo que los hongos mágicos son sólo una forma de provocar. En otras palabras, creo que es bastante probable que hayamos evolucionado a través del viaje. Esto no es necesariamente tan extremo como parece.
Los hongos son los guardianes del Edén. Son la puerta de entrada al inframundo, la punta del iceberg que une la vida en la tierra. [19] Ya sean subterráneas o subconscientes, nos permiten acceder a la mente de Gaia, el «cerebro global». Eso no está en la lista de cosas por hacer de todos.
Mientras escribo estas palabras, estoy sentado en una mesa de picnic en un área cubierta de hierba al lado de un estacionamiento. Alguien pasó junto a mí hacia su auto. Ella dijo: “tienes el lugar perfecto; pero es posible que encuentres una serpiente allí.
Como profesor de alimentos silvestres, un anacronismo de cazadores-recolectores, reconozco el miedo casi universal de la civilización a la vida, también conocido como biofobia, como lo que es: un trastorno del Edén global.
La palabra apocalipsis significa «descubrir». A pesar de todas nuestras espantosas asociaciones con la revelación, puede ser que, para las personas bien fundamentadas que no viven en la negación, la experiencia psicodélica sea en realidad bastante leve: placentera, pero no desconcertante, como ver una película o una obra de teatro. Sería como darle la pastilla roja a alguien que ya está fuera de Matrix. Alguien que no se quede atrapado en sus cabezas. Alguien como Neem Karoli Baba. [20]
El Buda dice que la iluminación es, simplemente, conciencia. La mayoría de la gente asocia los hongos con alucinaciones, pero creo que nos muestran la realidad. Después de todo, lo racional, tal como lo veo, es sólo un subconjunto de lo irracional.
La realidad es la punta de un iceberg de irracionalidad al que hemos logrado arrastrarnos durante unos momentos jadeantes antes de volver a deslizarnos en el mar de lo irreal. [21]
¿Puedes comprender tus propios sueños, que surgen con la riqueza fétida de los hongos en los bosques nocturnos dentro de tu cráneo? [22]
La palabra psicodélico no significa «aquello que altera la mente», sino «aquello que la revela». [23] Como explico en otra parte, veo la vida misma como un gran sueño. [24] Si es así, entonces tal vez seamos nosotros quienes tenemos una Trastorno del Edén, nosotros que somos sonámbulos y locos por no estar, desde nuestra perspectiva, siempre “drogados”. En otras palabras, tal vez la única razón por la que llamamos “tropezar” a tomar hongos es que no vivimos allí. [25]
Pero como dije, lo que sube debe bajar. Si un estado es «alto» para usted, no puede permanecer allí. De hecho, mi segundo libro trata enteramente de que la civilización es una gran adicción a las drogas. [26]
Afortunadamente, no hace falta coger setas, ya sean psicodélicas o del bosque, para conseguir lo que tienen que enseñarnos. [27] Esa lección, sencillamente, es la unidad. Tomemos, por ejemplo, estos dos testimonios:
“Sentí esta conexión con todo. Hay algo en lo que entro y de lo que me convierto en parte, y eso es genial. Mi experiencia me dice que no será gran cosa una vez que me haya ido”.
“Estaba flotando en este inmenso y expansivo mar infinito de fuerza y belleza. No había diferencia entre ese mar infinito y yo.”
[28]
Compárelos con esta descripción:
Me encanta la sensación de tranquilidad y armonía que me brinda la naturaleza y el sentimiento de conexión que experimento. Siento una maravillosa sensación de estar en casa…
Si salgo a caminar por el campo, normalmente llega un momento en que una sensación de bienestar comienza a brillar dentro de mí, y cuando los árboles, los campos y el cielo a mi alrededor parecen estar más vivos y hermosos, y brillar. con un nuevo resplandor. Las nubes sobre mí parecen moverse con una belleza dramática…
Y la explicación del autor:
Como un mantra en meditación, la belleza y majestuosidad de la naturaleza desvía nuestra atención del «charla de pensamientos» que normalmente pasa por nuestras cabezas, que en consecuencia comienza a disminuir y desvanecerse. Todo nuestro ser se relaja y se expande, y ahora que ya no se sustentan en el pensamiento constante, los límites de nuestro ego comienzan a disolverse. Trascendemos la separación y nos conectamos, tanto con el paisaje como con nuestro yo más profundo. Nos inunda una sensación de paz interior, un resplandor de energía serena que intensifica y aclara nuestras percepciones.
Sentimos que estamos donde debemos estar, que nos hemos convertido en quienes realmente somos: no individuos separados, sino parte de una rica e intrincada red de ser, con una esencia que fluye de la misma fuente espiritual que el todo, del mundo natural.
[29]
No está hablando de tomar psicodélicos; está hablando de dar un paseo por la naturaleza. La ecoterapia se conoce en Japón como shinrin-yoku, o “disfrutar de la atmósfera del bosque”. Normalmente traducido como «baño de bosque», cuando realmente te sumerges en la naturaleza, todos los hongos son potencialmente psicodélicos, junto con los árboles, las nubes y todo lo demás. Porque quien verdaderamente ve la naturaleza ve nuestra unidad, y es una belleza más allá y dentro de todo lo demás.
Todo fluye: va a alguna parte, tanto los animales como las llamadas rocas sin vida, así como el agua. Así, la nieve fluye rápida o lentamente en grandes glaciares y avalanchas que crean belleza; el aire en majestuosas inundaciones cargando minerales, hojas de plantas, semillas, esporas, con torrentes de música y fragancias; corrientes de agua que transportan rocas… mientras las estrellas fluyen a través del espacio pulsando una y otra vez como sangre… en el cálido corazón de la Naturaleza…
Cuando contemplamos el globo entero como una gran gota de rocío, rayada y salpicada de continentes e islas, volando por el espacio con otras estrellas cantando y brillando juntas como una sola, el universo entero aparece como una tormenta infinita de belleza.
[30]
La unidad del universo (de ahí el nombre) es más evidente en la naturaleza, pero, por supuesto, existe en todas partes. Por eso la experiencia psicodélica no se limita a las drogas. Otro ejemplo clásico de esto es el de la dama del sombrero de frutas. [31] No revelaré el chiste. Sólo diré que se hace eco del ejemplo mencionado anteriormente de nuestra unidad invisible: el micelio. [32]
El poder de los psicodélicos es que apuntan a una pregunta fundamental: ¿cuál es la naturaleza de la realidad? Más concretamente, nos ayudan a responder una pregunta muy real para muchos de nosotros hoy: ¿vale la pena vivir la vida?
Solía expresar esta pregunta como: ¿es el universo un lugar amigable? Pero eso implica una respuesta intelectual más objetiva de la que creo que es alcanzable o necesaria. Lo único que tenemos que hacer es sentirnos como en casa aquí. No necesitamos creer que la Tierra es nuestro hogar. Necesitamos sentirlo. Estar en casa es estar rodeado de familiares, amigos y amantes (elige). Como ocurre con todos nuestros males sociales,
Lo principal es amar a los demás como a uno mismo, eso es lo principal, lo es todo y no hace falta nada más. Inmediatamente se descubrirá cómo configurar las cosas.
[33]
Todo lo que necesitamos es amor porque todo lo que somos es uno. No sorprende, entonces, que el rasgo predominante de la experiencia mística sea un sentido de unidad. [34]
Desafortunadamente, como dije, para la mayoría de nosotros hoy en día, los episodios unitivos se viven como “alucinantes”. Más temprano que tarde, bajamos, volvemos a una vida en la que nos protegemos de los demás y hacemos cosas que les obligan a protegerse de nosotros. [35]
Puesto que somos uno, no hay nada más natural que amar. Es lo que hacemos cuando nos sentimos seguros de hacerlo. Sin embargo, sólo cuando nos sintamos seguros podremos abrir nuestro corazón. Para fomentar la paz en el mundo y dentro de nosotros mismos, lo que necesitamos, en términos psicológicos, es un apego seguro a la naturaleza como entorno de apoyo. [36] En términos teológicos, la búsqueda de comida es una experiencia de la Providencia que Dios/Gaia proporciona. Obtener el fruto del pan diario del Árbol de la Vida es un camino más seguro hacia el bienestar que las bacanales ocasionales. [37]
Cuando tenía entre 20 y 30 años, tomé hongos tal vez cinco veces, éxtasis dos veces y comí un montón de marihuana una vez. Estas experiencias tuvieron lugar, al menos inicialmente, en un contexto ritual: primero con uno o dos más, luego solos y finalmente en una reunión o fiesta. Pero incluso entonces, el espacio se mantuvo con intención. Tampoco tomé nunca suficiente cantidad de nada como para tener alucinaciones. Cada experiencia se sintió segura, bajo control. [38]
En todos los casos, independientemente del fondo, la esencia de mi experiencia fue la misma. Dicho con palabras, la sensación era que todo está bien y todo va a estar bien. Puedo abrir mi corazón. No tengo que tener miedo.
Aprendí tanto al bajar de estos altibajos como al llegar allí porque noté que cuando bajaba, me apagaba. Ya no caminaba por la calle mirando a la gente a los ojos con amor en el corazón. Ya no me sentía segura.
Intenté tomar setas una vez más. Fui solo al bosque a un pequeño claro. Armé mi espacio, encendí una vela… y descubrí que se me habían olvidado las setas. Accidentalmente los dejé en casa. Y funcionaron de todos modos.
Descubrí que simplemente abrir ese espacio en mi vida, tomarme un tiempo libre, creaba un espacio para abrir mi corazón. Y noté que las reuniones verdaderamente amorosas también podían ayudarme a abrir mi corazón, a no tener tanto miedo. Pero, por supuesto, ninguno de los dos duraría.
Decidí que quería aprender a ser cariñosa, a sentirme segura todo el tiempo. Tuve que aprender que estaba bien bajar, que las cosas siempre estaban bien, incluso cuando no podía verlo ni sentirlo. Que el sol siempre está brillando.
Saber (en mis huesos, no en mi cerebro) que algo más grande que yo está cuidando de mí ha sido la lección más importante de mi vida. [39] Estas experiencias “cúspide” cambiaron mi vida porque me dieron una idea de dónde quiero estar – o más bien, cómo. Y por eso estaré eternamente agradecido. Pero hay una manera de abordarlos y un momento para superarlos.
Muchos años después, todavía estoy aprendiendo a ser como los lirios del campo. Todavía estoy trabajando en ello, en mí mismo. No ha sido fácil. No más atajos de corta duración. Pero “los caminos fáciles no vienen de Dios”. [40]
Animo a la gente a experimentar los hongos “mágicos”: en un contexto sagrado y seguro (lo que desafortunadamente significa que en algún lugar son legales [41] bajo la guía y protección de un buen amigo que “ha pasado por eso”. Entonces, un día, podrás estar ahí para los demás porque no necesitas nada más: porque llevas tu alegría contigo, en tu corazón, todo el tiempo.
Dicho esto, si hay hongos que van a salvar el mundo, son los psicodélicos. Hoy en día, casi uno de cada cuatro estadounidenses experimentará depresión. [42] Al menos el 65% de las personas con depresión grave no reciben tratamiento. [43] Mientras tanto, la investigación inicial muestra que para muchas personas, cuando se administran adecuadamente, los psicodélicos podrían ser de enorme beneficio. [44] En De hecho, los estudios iniciales sugieren que la depresión persistente se puede curar con (nuevamente, cuando se administra adecuadamente) sólo una o dos dosis. [45] Y debo agregar que, cuando se distribuyen adecuadamente, son gratuitas.
Rezo para que algún día los hongos psicoactivos sean legales en todas partes, aunque sólo sea por el bien de la Madre Naturaleza. Después de todo, no creo que ella sepa que está cometiendo un delito, en los países que más los necesitan, al cultivarlos. [46]
Los psicodélicos son ilegales no porque sean peligrosos para el individuo sino porque son peligrosos para el sistema. Como no pueden patentarse ni venderse, amenazan nuestra industria farmacéutica. [47] Más fundamentalmente, amenazan una cultura basada en el miedo: en la noción de que necesitamos proteger nuestros intereses de los demás. Sobre todo, disipan la ilusión de que necesitamos luchar y arreglarnos a nosotros mismos. Los psicodélicos revelan la verdad: que somos uno, que somos perfectos y que todo lo que necesitamos es amor.
Los psicodélicos, sin embargo, no son para todos. Por un lado, pueden interactuar con medicamentos recetados. También pueden alterar profundamente mentalidades de ayuda, y arrancarlas violentamente suele hacer más daño que bien. Como ocurre con todos los que comen hongos, los psicodélicos no son un lugar para el bricolaje. Recuerde siempre que cualquier cosa poderosa también es peligrosa. No por nada lo llaman intoxicación. [48]
Consigue ayuda. No juegues al brujo; no te automediques. La medicación y la meditación tienen la misma raíz, que significa «acción reflexiva» (como en premeditado). Mire antes de viajar. Eso significa que te cuiden. Como dicen, «el hombre que es su propio abogado tiene un tonto por cliente».
Dada la falta de orientación confiable en nuestra cultura, la reforma de las drogas no se trata simplemente de legalizar la próxima “píldora mágica”, sino más bien de cambiar toda nuestra cultura para dar cabida a estas experiencias potencialmente transformadoras. Cambiar nuestra forma de pensar requiere trabajo, tanto individual como colectivamente. Los psicodélicos sólo nos dan una idea del objetivo; todavía depende de nosotros llegar allí.
La verdadera espiritualidad no es un estado elevado, ni una prisa, ni un estado alterado… La espiritualidad auténtica no es un pequeño destello o zumbido de conocimiento, ni una explosión psicodélica o un apacible descanso en algún plano exaltado de conciencia, ni una burbuja. de inmunidad, sino un vasto fuego de liberación, un crisol y santuario exquisitamente apropiado, que proporciona calor y luz para la curación y el despertar que necesitamos.
[49]
La guerra contra las drogas, por si no lo has notado, ha sido un fracaso colosal. [50] De hecho, toda guerra es un fracaso. Nadie gana nunca una guerra, excepto quizás aquellos que ganan dinero con ella. De manera similar, cuando se hace algo ilegal, el precio se dispara, lo que atrae a nuevos proveedores, lo que a su vez crea un enorme negocio en materia de aplicación de la ley. La criminalización es como rociar agua sobre el fuego, excepto que es gasolina. [51]
Sin embargo, prohibir algo sólo restringe la oferta. La verdadera pregunta es, ¿por qué la demanda? ¿Qué causa la adicción?
Varios autores dicen que la adicción se reduce a un «ciclo de maltrato». No es sólo que las cosas no estén bien. Es que no estoy bien. [52] El ciclo es más o menos así:
- Intentar desesperadamente ser “bueno” (es decir, perfecto)
- Fallar o sufrir lo suficiente como para necesitar darse un capricho para aliviar el dolor
- Sentirse lo suficientemente mal por ello como para intentarlo de nuevo. [53]
- Este es el tipo de dinámica que realmente impulsa el PNB. ¿Y no es romántico?
Es romántico buscar aquello que te salvará de ti mismo, ya sea un hombre, un mantra o un hongo. [54] Y esa noción surge de una mentalidad monoteísta. Esta visión dualista del mundo, una invención bastante reciente, dice que hay bien y mal, bien y mal, y que el mundo (al igual que usted) está mayormente lleno de esto último. En consecuencia, tienes que buscar el oro en la arena, el hongo en la basura, la virtud en tu vicio. [55]
Pero un hongo no resolverá todos sus problemas, como tampoco lo hará el cónyuge, los ingresos o la idea adecuados. La vida no se puede “resolver” porque, para empezar, no es un problema. Al igual que nosotros, la vida no es en su mayor parte mala o equivocada.
Éste es el trastorno del Edén, la suposición básica sobre la naturaleza, incluida la naturaleza humana, que tenemos que superar: es decir, la creencia consciente o inconsciente de que la mayoría de los hongos son dañinos, la mayoría de las plantas son venenosas, la mayoría de los animales te morderán y la mayoría de los humanos te morderán. O, alternativamente, que algunos de ellos son tan peligrosos que hay que estar constantemente atentos a ellos. [56]
“Ahí lo tienes: la naturaleza es un desastre. Pero eso es sólo el comienzo. Si le quitas los ojos de encima durante un segundo, te matará. Espinas, insectos, hongos, gusanos, pájaros, reptiles, animales salvajes, ríos embravecidos, barrancos sin fondo, desiertos secos, nieve, arenas movedizas, plantas rodadoras, savia y barro. Podredumbre, veneno y muerte. Esa es la naturaleza”.
«Es un milagro que siquiera salgas de tu cabaña», dije.
“Mi valentía supera mi buen sentido…”
[57]
Oh cariño, desearía que fuera un mundo salvaje. Es un escenario triste y aterrador en el que la mayoría de nosotros pasamos la vida. Afortunadamente, sólo existe en nuestra mente.
Si bien “el hombre contra la naturaleza” está sólo en nuestras cabezas, el miedo está en nuestros cuerpos, y toda nuestra civilización se basa en ello. [58]
Si la historia de la humanidad fuera la historia clínica de un solo ser humano, el diagnóstico tendría que ser: delirios paranoicos crónicos… [de] “enemigos” percibidos…
[59]
El problema básico a menudo se denomina sesgo de negatividad, hipervigilancia crónica o estar atrapado en la lucha o la huida. Cuando uno crece, nace o incluso es concebido con miedo, ese miedo ya está integrado en su fisiología. Y eso no es algo de lo que puedas huir. [60]
Por supuesto, una buena comida podría haber ayudado; pero ya había abolido el hambre comiendo el pastel de chocolate con glaseado de hongos. O podría haber ido al cine y fumar un poco de hierba. Pero cuando estás sudando tanto, el único remedio duradero es seguir adelante: acepta la ansiedad, deprimido, relájate y deja que la corriente te lleve a donde quiera.
[61]
Las dos enfermedades por excelencia de la civilización son el cáncer y la depresión. Son dos caras de la misma moneda, y todos tenemos, hasta cierto punto, ambas. [62] Y como dicen, la depresión siempre sabe cuál es su nueva dirección. Pero todo esto se puede cambiar. Quizás no en una vida, pero afortunadamente tenemos mucho. [63]
Mi primer libro es mi canto de cisne a la caza de setas. Los adictos a la dopamina como yo nos pasamos la vida pensando que necesitamos hongos, ser ricos o tener sexo. [64] Ahora soy el rey de los recolectores, el VIP de los hongos. He llegado a todos los puntos, los he identificado todos y eso es lo que me molesta.
Después de décadas de perseguir faldas, me he dado cuenta de que he estado buscando un arquetipo femenino, alguien a quien llamo la «mujer sin rostro». Lo que buscamos en la vida más allá de la supervivencia, más allá de la riqueza, lo llama Euell Gibbons la “flor sin nombre”. [65] He descubierto que lo que realmente siempre quise es más gigantesco que los hongos. Pascal dice que hay un agujero con forma de Dios en cada uno de nosotros. Es más grande que una canasta de champiñones.
Demasiado tarde llegué para amarte, oh Belleza tan antigua y tan fresca, sí, demasiado tarde llegué para amarte. Y he aquí, tú estabas dentro de mí, y yo fuera de mí mismo, donde te busqué: me lancé feo de cabeza sobre aquellas cosas hermosas que has hecho. En verdad estuviste conmigo; pero yo no estaba contigo: estas bellezas me mantenían bastante lejos de ti: incluso aquellas que, si no estuvieran en ti, no deberían estar en absoluto.
[66]
Sólo encontrar a Dios, que para mí significa ni más ni menos que aprender a amar la vida, puede llenar esa falla, esa depresión profunda en nuestro interior.
No somos jefes de PEZ; Dios no viene en pastillas. Para llenar ese vacío, o mejor dicho, para sentirnos completos, tarde o temprano tendremos que prescindir de las drogas. Dios no encaja en ninguna cosa. Ramakrishna dice que Dios es como una madre limpiando la casa. Es cuando los niños se cansan de sus juguetes y lloran cuando llega la madre, con el amor que sus hijos necesitan. [67]
Dios nunca está lejos. Puede que hayamos dejado El Jardín, pero El Jardín nunca nos ha dejado a nosotros. Cuando empieces a ver el mundo como un lugar lleno de amigos, algunos verdes, otros de todos los colores, nunca volverás a estar solo. Nunca pasarás hambre, porque lo que realmente tenemos hambre es amor.
Dos herramientas que me han sido inmensamente útiles para abrir mi corazón de manera sostenible, es decir, para abrirme a la vida, son la comunicación no violenta y la experiencia somática. [68] Recuerde que la pregunta no es si el mundo es un lugar enteramente amigable, sino si usted puede manejarlo. [69] Y esa no es una pregunta que pueda responderse en la mente. La palabra coraje proviene de «corazón». El camino para salir del miedo es a través del amor.
Acercarse al mundo desde el corazón en lugar de desde la cabeza puede ser una práctica sencilla. Puedes probarlo ahora mismo. Intente “mirar”, especialmente a otras personas, pero incluso a cualquier objeto inanimado, no desde sus ojos sino desde el centro de su pecho.
No sé ustedes, pero yo inmediatamente experimento un cambio de la crítica al amor. Los Lakota dicen que este es el viaje más largo que jamás emprenderás. [70] Es bastante fácil llegar allí, al menos para mí. El truco, por supuesto, está en cómo permanecer: cómo convertir el Estado en un escenario. Y para ello, los hongos, de todo tipo, pueden ayudar. Quieren ayudar. Puedes reírte de eso o puedes salvarte. “¿Prefieres tener razón o ser feliz?” [71]
El mayor escenario que jamás podrás ganar es ser amado y amar a cambio. [72] Se te ofrece todo lo que siempre quisiste.
Las cosas más preciosas de la vida están al alcance de la mano, sin dinero y sin precio. Cada uno de ustedes tiene toda la riqueza del universo a su puerta. Todo lo que alguna vez tuve, y todavía tengo, puede ser tuyo extendiendo tu mano y tomándolo.
[73]
¿Quieres?
Alan Muskat
Editorial Cultura Vegana
www.culturavegana.com
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
1 Simon G. Powell, Manna, 2008.
2 Ver, e.g., libros de Gordon Wasson, incluyendo Soma: Divine Mushroom of Immortality (1968), The Road the Eleusis: Unveiling the Secret of the Mysteries (1978), y Persephone’s Quest: Entheogens and the Origins of Religion (1988). A more controversial contribution to the literature is The Sacred Mushroom and the Cross by John Allegro, the otherwise esteemed scholar who helped decipher the Dead Sea Scrolls and wrote a bestselling book on the subject. See also Jan Irvin & Andrew Rutajit, Astrotheology & Shamanism (2006) and The Pharmacratic Inquisition (2007).
3 Exodus 16:19-20.
4 Steve Kubby, “Manna From Heaven,” Psychedelic Illuminations 1:7, 1995.
5 Paul M. Fleiss, “The Case Against Circumcision,” Mothering, Winter 1997, 36-45.
6 see “The Influence of Fly Agaric on the Iconography of Father Christmas” and Tony van Renterghem’s When Santa was a Shaman (1995). The latter covers everything except the mushroom connection. I called the author in 1996 and he was not aware of it. For everything except Santa, see Wasson (1968).
7 Eckhart Tolle, A New Earth (2005), 7.
8 ibid, 7.
9 The Koran 62:5. Also in Swami Prabhavananda & Christopher Isherwood, Bhagavad-Gita: The Song of God (1972), 15.
10 David Arora, Mushrooms Demystified, 1986.
11 Ken Wilber, The Integral Operating System, 2005.
12 whether mushrooms are a drug depends partly on how they are approached and partly on dosage; see Wild Mushrooms: from Forest to Table.
13 Ram Dass, Paths To God, 2004, 162.
14 Derek Beres,“Can Psychedelics Be Addictive?,” Big Think, publication date unknown.
15 see Alan Muskat, “Why Eat Fungus?”
16 “I am an old man and have known a great many troubles, most of which never happened” (author unknown, commonly misattributed to Mark Twain). Similarly, it’s been said that LSD, a drug derived from fungi, “causes insanity in people who have not taken it” (attributed to Timothy Leary but unsourced).
17 Starhawk, Dreaming the Dark, 47.
18 according to “Risk assessment report relating to paddos (psilocin and psilocybin)” from The Hague’s Coordination Centre for the Assessment and Monitoring of New Drugs, “this drug is not associated with physical or psychological dependency, acute toxicity is largely limited to possible panic and anxiety attacks and, in terms of chronic toxicity, the worst that can happen are flashbacks. Consequently, the use of paddos does not, on balance, present any risk to the health of the individual… There are examples from other cultures of people taking paddos with some regularity throughout their lives without any symptoms of chronic toxicity… Not enough information is available about mutagenity and teratogenity to be able to draw any conclusion, but there is no logic to suggest that paddos might contain these properties… Research has been carried out, but so far chronic toxicity has not been proven…”
19 see my article, “Kiss Your Ass Goodbye.”
20 Ver “Ram Dass Gives Maharaji the ‘Yogi Medicine.’” I’ve heard of entire families taking mushrooms together. And I’m not talking about some indigenous culture; I mean in the past fifty years, in the United States. And not the West Coast, either; somewhere in the Midwest. And this is Amanita muscaria, not known for being an easy drug. Granted, this is just hearsay, but just imagine it. It would be like whole families getting naked together. How disgusting is that?
21 Terence McKenna lecture excerpted in Peter Bergmann, “Terence McKenna’s True Hallucinations” (2016), original source unknown.
22 William T. Vollmann, The Ice-Shirt, 1993, 46. “The dream thoughts which we come upon in the interpretation must generally remain without a termination, and merge in all directions into the net-like entanglement of our world of thoughts. It is from some denser portion of this texture that the dream-wish then arises, like the mushroom from its mycelium” (Sigmund Freud, The Interpretation of Dreams, 1913, A.A. Brill, trans, 420).
23 Online Etymological Dictionary, “psychedelic.”
24 Alan Muskat, Love & Curiosity.
25 Most of us associate psychedelics with madness. But madness and wildness are not the same thing. A healthy animal is wild, not rabid. To some extent, being “out of control” is a good thing. The key word, however, is some. “The optimal condition for the evolution of an organism is the greatest amount of stress that can be creatively borne” (Steve Torma, after Thomas Berry, The Dream of the Earth, 1988, 219). This is the difference between tonics, stimulants, and drugs. Lift as much weight as you can, with effort, and you get stronger. Lift more than you can bear, and you do more harm than good. Take a reasonable amount of mushrooms and you can gain great insight or heal deep emotional wounds. Take more than that — or mix it with alcohol — and you can go stark raving mad (see e.g., Keith Epps, “Naked man high on mushrooms hit by train, arrested,” The Free Lance-Star, 11/4/09, or Tina Moore et al, “Banker plunges to his death after eating magic mushrooms,” New York Post, 5/23/16). See also my article, “What is Healthier, Your Relationship or Cocaine?”.
26 Alan Muskat, Coming Home.
27 ZAGAT, “Meet Asheville’s Rapping Mushroom Forager” (3:29-4:07), 7/28/15. On the other hand,
28 Fox and Gussone, “Magic Mushroom Drug Psilocybin Helps Cancer Patients Chill Out,” NBC News, 12/1/16.
29 Steve Taylor, “The Power of Nature: Ecotherapy and Awakening,” Psychology Today, 4/28/12.
30 John Muir, My First Summer in the Sierra, 1911, and Travels in Alaska, 1915.
31 Ram Dass, Polishing The Mirror, 2014, 4-5.
32 Alan Muskat, “Kiss Your Ass Goodbye.”
33 Dostoyevsky, “The Dream of the Ridiculous Man.”
34 “Walter T. Stace – extrovertive and introvertive mysticism” in “Scholarly approaches of mysticism,” Wikipedia.
35 ”Do you think it’s possible that when we’re on something like marijuana or mushrooms and we believe we’re having a really spiritual experience that we’re just high?” (Bill Maher, Religulous, 2008). In other words, where is the “real” world?
36 A.H. Almaas, Facets of Unity, 1998, 36.
37 And yet, when properly approached, mushrooms can, at least for those with severe illness— be almost instantly effective: see note 38.
38 This is an key point. Taking mushrooms is like standing at the edge of a cliff. You want the view; you don’t want to jump off. An analogy is falling asleep. It is in the “twilight” place, in between waking and sleeping, that most of my insights have come. Fall asleep and you are soon lost in the sea of dreams. Be fully awake, and you are lost in the dream of waking life. What you want is calm, detached observation. This is known in the East as nonattachment, but the “hypnagogic state” in particular has been employed in the West by a long line of creative minds, including Beethoven, Wagner, Dalí, Coleridge, Shelley, Dewey, Edison, Tesla, Newton, and Einstein (Deirdre Barrett, The Committee of Sleep, 2001). And you don’t need drugs to get there.
39 Alan Muskat, “Rewilding: Escape from Scare City.”
40 Thomas Merton, The Way of Chuang Tzu, 1965, 52.
41 Lauren Frayer, “In Portugal, Drug Use is Treated as a Medical Issue, Not a Crime,” NPR, 4/18/17.
42 Stephen Ilardi, “Depression is a Disease of Civilization,” TEDxEmory, 2013.
43 Alice Park, “Most People With Depression Aren’t Getting Treatment, Survey Finds,” Time, 12/3/14.
44 Amelia Kinney, “Study: ‘Magic Mushrooms’ Relieve Anxiety And Depression In Cancer Patients,” True Activist, 9/11/17. See also the documentary, Neurons to Nirvana (2013).
45 “Single dose of psilocybin relieves anxiety and depression in patients with advanced cancer,” PsyPost, 12/1/16; “Magic mushrooms may ‘reset’ the brains of depressed patients,” Medical Xpress, 10/13/17.
46 Patrick Smith, “The Legality Of Psilocybin Mushrooms,” March 2017.
47 Michael Snyder, “Making Money from Addiction: 30 Million Americans On Antidepressants. Twenty Facts on America’s Big Pharma Nightmare,” Global Research, 9/4/14.
48 Mushrooms can be physically nontoxic and still be alarmingly disruptive to our mental state. That’s not the mushroom’s fault. Mushrooms are like an alarm clock. When you are awake and know when they’re going to ring, they are a lot less alarming. But most of us are not awake. We live in denial, and that is something that should never be torn away. People are like turtles: we can’t just rip off our shells (Ver, e.g., Kim Addonizio,“Living With The Dying,” The Sun, August 1989). Psychedelics can also be temporarily incapacitating. We get “messed up.” That too can be dangerous (see note 25).
49 Robert Augustus Masters, “Spiritual Bypassing.”
50 Hao Li, “War on Drugs a ‘Total Failure’ And Statistics to Prove It,” International Business Times, 6/17/11.
51 Jared Greenhouse, “How America’s War On Drugs Unintentionally Aids Mexican Drug Cartels,” The Huffington Post, 7/2/15.
52 Ver, e.g., Johann Hari,“Everything you think you know about addiction is wrong.” Ironically, many of our top foragers are drug addicts (Suzy Khimm, “China’s Gold Rush in the Hills of Appalachia,” Foreign Policy, 9/7/16; Langdon Cook, The Mushroom Hunters: On the Trail of an Underground America, 163, 226-7; Sarah Baird, “Who Gets Paid When Fine Dining Comes for Appalachia’s Stinkiest Fare?,” TakePart, 6/13/16). There’s some methnobotany for you.
53 see e.g., “Self Hate and the Battering Cycle,” Cheri Huber, There is Nothing Wrong with You, 2001, 63; Figure 2.3, “The Compulsive/Addictive Cycle,” John Bradshaw, Healing the Shame that Binds You, 1988, 37; or opening scene, How to Get Ahead in Advertising, 1989.
54 it’s why so many song stanzas end in “you.” See Robert Johnson, We. Note that mushrooms, like psychedelics in general, are not considered addictive. With rare exceptions (remember that addictiveness is mostly a quality of people, not substances), you don’t see people compulsively taking them as frequently as possible. In fact, they are referred to as “anti-addictive” (Stephanie Kossman, “The War on Drugs May Have Misrepresented Psychedelics,” Medical Daily, 5/13/16), “self-regulating” (Myron J. Stolaroff, Secret Chief Revealed, 2005, xiv), or “self limiting” (Moreno et al, “Effects of Psilocybin in Obsessive-Compulsive Disorder,” MAPS). It’s not unusual to hear someone say, “that was a great experience, and I never want to do it again.” In fact, psychedelics have been used to treat addiction (Patrick Smith, “Review Of Psychedelic Research On Addiction,” January 2017).
55 Alan Muskat, “Rewilding: Escape from Scare City.”
56 Whenever we work a wild food table at a fair, mostly with mushrooms, people walk up and say, “so these are all edible?” If we say no, or “except for that one,” they back away, especially if you say, “that one’s deadly.”
57 Lee Goldberg, Mr. Monk in Trouble, 2009.
58 image: Adolf Hofer, “Little Red Riding Hood Sees a Wolf,” Jugend, 1896.
59 Eckhart Tolle, A New Earth, 2005, 11.
60 see the work of Gabor Mate.
61 Truman Capote, “Handcarved Coffins,” Music for Chameleons, 1980.
62 Alan Muskat, Coming Home.
63 see introduction to my article, “Twelve Steps to Nowhere“
64 “The people who hunt mushrooms are in search of something sensual, if not necessarily tangible — a psychedelic or culinary high, if not money” (Joshua Hunt, “Death in the Forest,” Eater, 2/8/17).
65 Euell Gibbons, “Economics of Wild Strawberries,” Stalking the Wild Asparagus, 1962.
66 Augustine of Hippo, Confessions, Book 10, Chapter 28. Too long did I play Hungry Hungry Hippos.
67 Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood, How to Know God: the Yoga Aphorisms of Patanjali, 110. See also “Universe Feels Zero Connection To Guy Tripping On Mushrooms,” The Onion, 4/15/16.
68 a school I co-founded, The REAL Center, teaches a combination of both.
69 In The Wizard of Oz, just before Dorothy (which means “gift of God”) sings “Somewhere Over the Rainbow,” Auntie Em leaves her, saying, “find a place where you won’t get into any trouble.” Dorothy says to herself, “Some place where there isn’t any trouble.” The change she makes in the statement is profound. It’s the root of what psychologists call projection and the reason why The Wizard of Oz is the most popular film (which, originally, came out of a projector) of all time. See Alan Muskat, “How to Love Again.”
70 “Jim Rock,” Teaching Wisdom: Conversations with Indigenous Elders, Phillips Indian Educators.
71 A Course in Miracles, 29.VII.9.
72 adapted from eden ahbez, “Nature Boy” (1947). Written while ahbez was living in a cave, he was later found living under the sign for Hollywood. Note that the original lyrics did not include “in return.” The author insisted that love asks nothing in return (Wikipedia, “Nature Boy“). As Stevie Wonder puts it, “true love asks for nothing; her acceptance is the way we pay” (“As,” Songs in the Key of Life, 1976).
73 John Burroughs, Boy and Man, 1920.
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