¿Podríamos convenir la idea de que la ecología y la economía tratan de la misma cosa, en definitiva de nuestros recursos naturales, y que simplemente están utilizando lenguajes distintos, conceptos o términos diferentes para describir estos recursos?
Si es así, esta idea podría ayudarnos a comprender por qué tanto el entorno global como la economía global se encuentran en unas condiciones deplorables. De hecho, si uno está en mal estado, el otro tiene que estarlo también, puesto que lo que está en pésimas condiciones no es otra cosa que nuestros recursos naturales.
Los recursos naturales sencillamente están ahí
Cuando el ecologista estudia nuestros recursos naturales, lo hace en términos de energía, de calorías. Cuando el economista observa nuestros recursos naturales, su referencia será un valor monetario tal como el dólar o el euro.
Podemos considerar nuestros recursos naturales desde una perspectiva ecológica o económica o incluso, porqué no, espiritual. Lo que cambia es la forma de verlos. Lo que no cambia es que los recursos naturales están sencillamente ahí, que están hechos de energía, de materia que vive y muere, de materia que siente y piensa. Y estos recursos naturales siempre estarán ahí, no importa la forma en que los veamos, a menos por supuesto, que la materia y la energía —algún día— ya no constituyan recursos para nadie, para ninguna criatura. Esto sucederá cuando la vida y las necesidades vitales de recursos hayan desaparecido de este planeta.
Nosotros somos el problema alimentario
La materia y la energía están sencillamente ahí. Independientes —como son— de la forma en que las valoremos, no pueden ser el problema. De hecho nuestra forma de valorarlas es el problema, lo que equivale a decir, que ¡nosotros somos el problema! No dejes a nadie evadirse diciendo que tenemos un problema ambiental, que tenemos un problema alimentario, sea local, regional, nacional o global. Dile que no es cierto, sino que nosotros somos el problema ambiental, que nosotros somos el problema alimentario.
La unicidad de ecología y economía
Mientras sigamos creyendo, por ejemplo, que una economía en expansión inevitablemente viene acompañada por un entorno degradado o que una excesiva protección del medio ambiente tendrá un impacto negativo sobre nuestro desarrollo económico y bienestar, mientras sigamos pensando así, seguiremos imaginando el estado ecológico del mundo y el estado económico del mundo como dos cosas distintas, cuando de hecho no lo son.
Cuando hablamos de reunir de nuevo economía y ecología, nuestras ilusiones nos esconden que han estado separadas tan sólo en nuestra mente. Manteniendo ecología y economía separadas en nuestra mente, nos mantenemos alejados de nuestros recursos naturales, que constituyen —después de todo— nuestro entorno natural, que es, al mismo tiempo y en un sentido amplio, nuestro alimento natural.
Así pues, la crisis ecológica global es la crisis alimentaria global. Nuestra crisis alimentaria global es nuestra crisis ecológica global y ni la ecología ni la economía resolverán jamás dicha crisis mientras no lleguemos a vernos a nosotros mismos al menos como parte integrante de nuestros recursos naturales.
Somos alimento, somos medio ambiente. ¿Somos compasión?
Cuando comemos, comemos medio ambiente. Cuando digerimos, nos convertimos en lo que comemos, nos convertimos en medio ambiente. Cuando excretamos, excretamos medio ambiente al medio ambiente. Si —como dice el refrán— somos lo que comemos, somos medio ambiente.
Una vez comprendamos esto totalmente, nuestra mente se convertirá en un recurso natural, que —por fin— ya no distinguirá entre comida y medio ambiente, una mente que intentará infligir el menor daño posible al medio ambiente, a los alimentos y, por último pero no menos importante, a sí misma.
Una mente así no puede sino devolvernos a la forma no-violenta, conservadora en sentido ecológico, de vivir y comer. Esta es la salida real, o más apropiadamente, esta es la salida vegana de nuestra crisis global alimentaria y ambiental. Es la salida vegana de ese erial de calorías y dólares, hacia horizontes todavía desconocidos donde estos conceptos se desvanecen en la compasión por la vida que, tras haber sido un hermoso sueño, por fin se habrá convertido en una realidad viva.
Claude Pasquini
IVU News – Agosto 1999
Editorial Cultura Vegana
www.culturavegana.com
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
1— Quién es Claude Pasquini? Ha sido vegetariano durante 17 años y vegano durante los últimos 8 años. Hace aproximadamente cinco años, fundó la Sociedad Nacional Vegetariana y Vegana de Luxemburgo, organización que desde entonces preside. En 1998, fue elegido miembro del consejo de la Unión Vegetariana Europea (EVU) y, en 1999, se incorporó al consejo de la Unión Vegetariana Internacional (IVU) como oficial de enlace para Europa. En esta función, ha sido responsable de responder a todo tipo de consultas sobre los aspectos medioambientales, higiénicos, médicos, estéticos y éticos del vegetarianismo y el veganismo. Además, ha asesorado a personas interesadas en adoptar un estilo de vida basado en plantas, guiándolas hacia fuentes de información relevantes. Durante los últimos cinco años, ha dedicado gran parte de su tiempo a la preparación y realización de conferencias sobre estos temas en diversos países, entre ellos Canadá, Francia, Bélgica, Polonia, Malta, Tailandia y Lituania, así como en su país natal, donde ha participado frecuentemente como orador en estaciones de radio, programas de entrevistas y la televisión nacional.
Actualmente, sus intereses se centran en la filosofía y psicología de la nutrición, así como en los últimos avances científicos relacionados con la inteligencia y las emociones de los animales. Ha publicado numerosos artículos dirigidos al público general en diversos periódicos y revistas, incluida la revista internacional de IVU. Es miembro vitalicio de la NAVS (Sociedad Vegetariana de América del Norte) y de la AVS (Asociación Vegana Americana), además de ser miembro regular de la Alianza Francesa, la VSUK (Sociedad Vegetariana del Reino Unido), la Sociedad Vegana Británica, la Vegetarierbund Alemana y la Association Végétarienne Belga. También es patrocinador de la Asociación Vegetariana Suiza y ejerce como coordinador en Luxemburgo de Vegans International.
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