No matarás incluye a los animales. Las enseñanzas de Krishna sobre vegetarianismo son explícitas como una gran virtud.
Aunque en los cuatro evangelios Jesús no toca mucho el tema, existen referencias en los Códices del Mar Muerto, en el famoso Evangelio de la Paz, traducido por Edmond Bordeaux Szekely [1905-1979], filólogo, Doctorado en Filosofía por la Universidad de París, y otros grados de las Universidades de Viena y Leipzig. Fue profesor en Filosofía y en Psicología experimental en la Universidad Bolyai en Kolozsvár —ahora ClUJ, en Rumania—, en dicho texto, Jesús concuerda con las enseñanzas védicas de Krishna:
Y Jesús continuó: «Dios ordenó a vuestros antepasados: «No matarás«. Pero su corazón estaba endurecido y mataron. Entonces, Moisés deseó que por lo menos no matasen hombres, y les permitió matar a los animales. Y entonces el corazón de vuestros antepasados se endureció más aún, y mataron a hombres y animales por igual. Mas yo os digo: No matéis ni a hombres ni a animales, ni siquiera el alimento que llevéis a vuestra boca. Pues si coméis alimento vivo, él mismo os vivificará; pero si matáis vuestro alimento, la comida muerta os matará también. Pues la vida viene sólo de la vida, y de la muerte viene siempre la muerte. Porque todo cuanto mata vuestros alimentos, mata también a vuestros cuerpos. Y todo cuanto mata vuestros cuerpos también mata vuestras almas. Y vuestros cuerpos se convierten en lo que son vuestros alimentos, igual que vuestros espíritus se convierten en lo que son vuestros pensamientos… Pues en verdad os digo, vivid sólo del fuego de la vida, y no preparéis vuestros alimentos con el fuego de la muerte, que mata vuestros alimentos, vuestros cuerpos y también vuestras almas.»
Esto también fue confirmado por los estudios del Padre Mario Canciani [1928-2007], párroco de la iglesia romana San Juan de los Fiorentinos, teólogo, filósofo, exégeta, biblista y prelado. Gozó del aprecio de varios Papas y en particular del de Pablo VI. Quien comprobó que Jesús y los Apóstoles eran vegetarianos.
Jesús multiplicó los peces
Aunque la definición técnica de un vegetariano no sería contradicha por el hecho de multiplicar peces que ya están muertos para alimentar personas cuyo gusto no está opuesto a comer pescado, hay algunos puntos interesantes que deben observarse en esta historia. Los discípulos preguntan a Jesús dónde conseguirán suficiente pan para alimentar a las multitudes, sin pensar nunca en comprar pescado u otros productos animales y sin sugerir jamás una expedición para pescar, a pesar de estar al lado de un mar. Además, la evidencia indica que la historia de los panes y los peces no incluyó originalmente el pescado. Por ejemplo, los primeros relatos —pre-evangelios— de este milagro no incluyen el pescado, y Jesús, cuando se refiere al milagro, habla únicamente del pan —por ejemplo, Mateo 16,9–10; Marcos 8,19–20; Juan 6,26.
Los peces fueron agregados a las historias por escribas griegos porque la palabra griega para pez, ‘ictus’, es una abreviatura de la frase «Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador» (Iesous Christos Theou Uious Soter). De hecho, el pez es todavía el símbolo de la cristiandad. En ésta interpretación la multiplicación representa una profecía sobre la naciente iglesia y no tiene nada que ver con comer animales.
Algunos expertos afirman además que la palabra griega para ‘alga-pescado’ —una alga seca— ha sido traducida erróneamente en esta historia como «pescado». Sin lugar a dudas es más probable que la alga-pescado se encontrara con el pan en una canasta, y además ésta es todavía un alimento popular entre los campesinos judíos y árabes similares a la gente con quien Jesús hablaba.
En la última cena comieron cordero
Los arqueólogos italianos Generoso Urciuoli y Marta Berogno comparando datos históricos y las pistas que proporcionan pinturas de las catacumbas del siglo III dC, lograron reconstruir los alimentos y los hábitos alimentarios de la Palestina de hace dos milenios. Basándose en sus estudios, los arqueólogos opinan que el menú de la última cena podría haber incluido algo más que pan ácimo y vino: un cocido de verduras llamado cholent, jaroset —un plato de sabor dulce—, aceitunas con hisopo, hierbas amargas con pistachos y pasta de nuez.
Esto lo sustenta con muchas referencias de los autores de la Iglesia Primitiva, quienes dan testimonio que los Apóstoles, Jesús como también los primeros cristianos no comían carne, sino que eran vegetarianos. En su obra En el Arca de Noé (1990) da cuenta que los Benedictinos, los Cartujos, los Franciscanos y muchas más órdenes religiosas estaban contra el sacrificio de animales y no los comían. La Biblia, por su parte, está plagada de referencias a los animales y los humanos como hijos iguales creados por Dios, sin hacer distinciones entre unos y otros:
«Yo pensé acerca de los hombres: si Dios los prueba, es para que vean que no se distinguen de los animales. Porque los hombres y los animales tienen todos la misma suerte: como mueren unos, mueren también los otros. Todos tienen el mismo aliento vital y el hombre no es superior a las bestias, porque todo es vanidad. Todos van hacia el mismo lugar; todo viene del polvo y todo retorna al polvo. ¿Quién sabe si el aliento del hombre sube hacia lo alto, y si el aliento del animal baja a lo profundo de la tierra?»
Eclesiastés, 3:18-21
«Pero los que sacrifican toros son como los que matan hombres; los que ofrecen corderos son como los que desnucan perros; los que presentan ofrendas de grano son como los que ofrecen sangre de cerdo, y los que queman ofrendas de incienso son como los que adoran ídolos. Ellos han escogido sus propios caminos, y se deleitan en sus abominaciones.»
Isaías, 66:3
«No matarás»
Estas palabras normalmente se malinterpretan, como si se refirieran sólo al asesinato de una persona, pero el hebreo original es «lo tirtzach» (חָצְ רִת א ,lo que se traduce como: «No matarás»). El diccionario Hebreo-Inglés del Dr. Reuben Alcalá dice que la palabra tirtzach, utilizada especialmente en el hebreo clásico, se refiere a «cualquier clase de matanza» y no necesariamente al asesinato de un ser humano.
Daniel Hugo
Veganismo Jurídico
Editorial Cultura Vegana
www.culturavegana.com
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
1— Daniel Hugo Carrión es Fiscal Criminal y Correccional. Abogado UBA. Especialista en Derecho Penal y Master en Derecho. Experto en Derechos de los Animales. Vegano y Activista.
2— culturavegana.com, «Era Jesús vegano?», Editorial Cultura Vegana, Última edición: 10 enero, 2022 | Publicación: 12 abril, 2021. Hoy en día, en la corriente principal del cristianismo, hay un movimiento creciente hacia el vegetarianismo. Acaso Jesús era vegano?
3— culturavegana.com, «Las religiones de la carne», Editorial Cultura Vegana, Última edición: 20 agosto, 2022 | Publicación: 9 noviembre, 2020. Las principales escrituras religiosas ordenan al hombre vivir sin matar innecesariamente. En el Antiguo Testamento Dios instruye: No Matarás. Éxodo 20:13
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