Jesús tuvo muy poco contacto con los animales. Sólo usó animales para el transporte en una ocasión.
Una semana antes de su crucifixión, montó un burro desde el pueblo de Betania en el Monte de los Olivos hasta Jerusalén, —una distancia de aproximadamente una milla y media—, con el propósito específico de cumplir una profecía acerca de la venida del Mesías, un evento que los cristianos celebran como el Domingo de Ramos.
También parecería que no sacrificó animales. Los evangelios registran numerosas ocasiones en las que Jesús enseñó en el Templo —invariablemente entrando en una discusión con los maestros del judaísmo oficial—, pero no registran ningún caso en el que Jesús o sus discípulos ofrecieran un sacrificio. Y Mateo informa que Jesús citó dos veces con aprobación el pasaje que cité en el capítulo anterior en el que el profeta Oseas condena el sacrificio de animales: “Porque misericordia quiero, no sacrificio, y reconozco a Jesús” les dijo a los representantes del judaísmo oficial con los que estaba debatiendo: “Si entendieran esto, no condenarían a los inocentes”, refiriéndose a los animales inocentes condenados para el sacrificio, y por extensión, la comida. [1]
En un incidente conocido como la “Limpieza del templo”, Jesús se acercó al mercado al aire libre donde los vendedores vendían animales sacrificados a los adoradores y los cambistas ejercían su oficio. Perdiendo repentinamente los estribos, Jesús volcó las mesas de los cambistas, soltó las palomas enjauladas, y ahuyentó el ganado y las ovejas, gritando: “Escrito está que la casa de mi padre será llamada casa de oración, pero vosotros la convertisteis en cueva de ladrones”. [2]
Obviamente, Jesús estaba indignado por el comercialismo que impregnaba el culto del Templo. Pero algo más también lo enojó, aunque desde una distancia de dos mil años, puede que no se destaque tan claramente.
La declaración de Jesús mientras destrozaba el mercado era una cita de Jeremías, el mismo pasaje en el que, como vimos en el último capítulo, el profeta condena el sacrificio de animales. [3]
Al ahuyentar a los animales de sacrificio mientras citaba un pasaje de las Escrituras hebreas que condenaba el sacrificio, Jesús estaba lanzando un ataque directo contra la religión de sacrificio. Estaba atacando la religión del miedo en nombre de la religión del amor. La purificación del templo fue la primera acción directa de la historia contra liberar a los animales, y Jesús fue el primer liberador de animales. Desde sus inicios hasta el presente, el cristianismo, tanto judío como gentil, ha condenado el sacrificio. El ataque de los profetas a la crueldad ritual. Desde el primer siglo de la era común, la enseñanza cristiana ha sido que el sacrificio había sido, de hecho, ordenado por Dios, pero fue reemplazado por el sacrificio de Dios de su hijo unigénito. [4]
Por lo tanto, sacrificar animales demostraría una negativa a aceptar la gracia de Dios y una falta de fe en Jesús.
¿Jesús era vegetariano?
Con su habilidad para escandalosos eslóganes que resultan ser ciertos, PETA ha estado proclamando durante varios años que “Jesús era vegetariano”. [5]
Primero, los evangelios nunca nos dicen que Jesús alguna vez comió ningún producto animal excepto pescado. Solo un evangelio, Lucas, nos dice que comió pescado, y solo una vez, después de la resurrección, cuando se dice que comió un pequeño bocado para demostrar a sus dudosos discípulos que había resucitado tanto en el cuerpo como en el espíritu. Aun así, hay buenas razones para creer que un editor posterior agregó este incidente a Lucas en un momento (probablemente en el segundo siglo) cuando el La Iglesia estaba tratando de acabar con la creencia generalizada de que Jesús había resucitado solo en espíritu, no en cuerpo. [6]
Tres de los cuatro evangelios describen la Última Cena como una Pascua, y las Escrituras hebreas prescriben el cordero como plato principal del seder. Por lo tanto, se supone ampliamente que Jesús debe haber comido cordero. Pero los evangelios nunca sugieren que el cordero estuviera presente. Al contrario, dan la clara impresión de que fue reemplazado por pan. La suposición de que Jesús, a quien a menudo se describe en la Biblia burlando las leyes rituales, como las que prohíben trabajar en sábado, debe haber comido cordero porque ese era el plato principal prescrito, es infundada. Fuentes cristianas antiguas describen que varios de los discípulos más cercanos de Jesús seguían una dieta vegana estricta, incluidos Simón Pedro, Mateo, Tomás y el hermano de Jesús, Santiago el Justo, quien se convirtió en el líder de la comunidad cristiana después de la muerte de Jesús, descrito como comer carne que no sea pescado. Esto sugeriría que el veganismo, tal vez con la excepción del pescado, que pueden no haber reconocido como sensible, era la práctica de la familia de Jesús y la religión. Él formó un nuevo movimiento. Y, de hecho, fuentes cristianas antiguas nos dicen que los primeros cristianos judíos —conocidos como Ebionim, “los pobres”—, que habían aprendido sus prácticas directamente de Jesús, eran vegetarianos.
Jesús fue uno de los más grandes profetas judíos del amor. Fue sucesor de los últimos profetas y defensor de la perspectiva minoritaria que hemos llamado judaísmo progresista. Esto lo convirtió en heredero de una tradición compasiva dentro del judaísmo que se oponía a la matanza de animales para sacrificio o alimento. Atacó abiertamente el sacrificio de los animales, tanto verbalmente como con acciones directas, y nunca se informó que comiera productos animales —con la posible excepción del pescado. Sus seguidores más cercanos eran veganos, y durante tres siglos sus seguidores judíos fueron al menos vegetarianos y probablemente veganos. Hay muy buenas razones para creer que Jesús era un vegano que enseñó la protección de los animales. Mientras que el cristianismo judío se mantuvo fiel a sus orígenes vegetarianos hasta que desapareció en el siglo IV, el cristianismo gentil rápidamente se volvió carnívoro, lo que nos lleva a preguntarnos: ¿Qué salió mal?
Norm Phelps
The Longest Struggle
Animal Advocacyfrom Pythagoras to PETA
2007
Editorial Cultura Vegana
www.culturavegana.com
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
1— Mateo 9:13 y 12:7 (NASB). En el original griego, en la frase “the innocent” es plural.
2— Mateo 21:12–13 ( NASB).
3— La cita anterior era de Jeremias 7:21–23. Jesús estaba citando a Jeremias, 7:11.
4— Véase, por ejemplo, Hebreos, Capítulo 10.
5— Este caso es examinado en detalle por Phelps, Dominion of Love, pp. 108–139.
6— Lucas 24:36–43. Véase Phelps, Dominion of Love, pp. 116–119.
Editorial Cultura Vegana
www.culturavegana.com
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
1— culturavegana.com, «Los primeros cristianos eran vegetarianos», Editorial Cultura Vegana, Publicación: 25 agosto, 2022. Los animales se habrían ahorrado mucho sufrimiento si Jesús de Nazaret hubiera sido escuchado al ordenar a sus seguidores que no comieran carne.
2— culturavegana.com, «La iglesia cristiana primitiva», Editorial Cultura Vegana, Publicación: 29 diciembre, 2022. La actitud de los primeros grandes escritores y apologistas cristianos con respecto a la abstinencia total fue algo peculiar.
3— culturavegana.com, «Sabías que los gimnosofistas se abstenían de la carne?», Editorial Cultura Vegana, Última edición: 14 noviembre, 2022 | Publicación: 6 noviembre, 2022. En esta historia, diez “sabios desnudos” son interrogados por el rey y dan todo tipo de respuestas inteligentes.
Comparte este post sobre Jesús y Aristóteles en redes sociales