Filósofo itinerante griego, conocido especialmente por sus Caracteres, una colección de bocetos de tipos morales.
Encontramos de nuevo a un auténtico vegetariano en Teofrasto, discípulo de Aristóteles. Nacido en Lesbos en el año 372 aC, estudió en Atenas con Aristóteles y se hizo amigo suyo, viajando de vuelta a Lesbos con él, donde Aristóteles fundó un círculo filosófico en Mitilene, la capital. Fue allí donde Aristóteles estudió biología por primera vez y examinó los fines naturales de las plantas y los animales, pues al conocer sus fines últimos creía que podían comprender su estructura y desarrollo. Quizás su discípulo comenzó a trabajar en su propia Investigación sobre las plantas y su crecimiento, dos libros que se han conservado, pero sus propios hallazgos y pensamientos difieren de los de su maestro de forma bastante radical. No creía que los animales existieran para el bien de los humanos, y consideraba que matar animales era innecesario e injusto, y que el hábito de comerlos debió de haber comenzado cuando la guerra destruyó las cosechas. Si las plantas y los alimentos vegetales eran abundantes, no había necesidad de comer carne animal.
Extracto de ‘La fiesta de los herejes’ de Colin Spencer
Para Sorabji, el lado pro-animal del antiguo debate, el lado que sostiene que la brecha entre la psicología humana y animal no es tan grande, está mejor representado por varios aristotélicos (especialmente Teofrasto, el sucesor de Aristóteles como líder de los Peripatos) y platónicos.
Extracto de una reseña de «Mentes animales y moral humana: Los orígenes del debate occidental» de Richard Sorabji. Reseña de Stephen Salkever
Editorial Cultura Vegana
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FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
1— culturavegana.com, «La ética de la dieta», Howard Williams, Editorial Cultura Vegana, Publicación: 7 julio, 2022. En la actualidad, en todas las partes del mundo civilizado, las antaño ortodoxas prácticas del canibalismo y los sacrificios humanos son contempladas universalmente con perplejidad y con horror.
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