Empédocles establece dos principios que reinan cíclicamente sobre el universo: el amor y el odio.
Para Empédocles estos principios generan los cuatro elementos de los que se componen todas las cosas materiales: agua, tierra, fuego y aire. El amor es una fuerza unificadora y cohesiva que empuja las cosas hacia la unidad. El odio es una fuerza de división y destrucción que hace que las cosas tiendan hacia lo múltiple.
103. Así que todos los seres, por la voluntad de la Fortuna, están dotados de inteligencia.
Empédocles
De la Nature, fragmentos, 103
117. «Yo ya he sido antes un muchacho y una muchacha, un arbusto, un pájaro y un mudo pez de mar.»
128. Aún no tenían a Ares por dios, ni a Kydoimos, ni al rey Zeus, ni a Cronos ni a Poseidón, sino a Cypris, la reina … La hacían auspiciosa con regalos piadosos, con figuras pintadas e incienso con un sutil aroma, con ofrendas de mirra pura y bálsamos con un olor dulce, esparciendo libaciones de miel marrón en el suelo. Y el altar no fluía con sangre pura de toros, pero era el mayor crimen entre los hombres devorar a sus miembros nobles después de haberles quitado la vida.
RP 184
136. ¿Nunca detendrás la dolorosa carnicería? ¿No ven que son ustedes mismos a quienes matan estúpidamente?
137. … y el padre, ofreciendo a su hijo que ha cambiado de forma, le mata pronunciando una plegaria, el gran tonto. Los que proceden al sacrificio de los suplicantes, se encuentran confusos, mientras que él, sin escuchar sus clamores, después de haberlos matado, prepara en su morada el infame festín.
Igualmente el hijo coge al padre y los niños a su madre, y después de haberles arrancado la vida, devoran su propia carne. [1]
139. ¡Ay! ¿Por qué un día despiadado no me hizo desaparecer, antes de que mis labios conocieran el acto criminal de la comida?
Empédocles
Purificaciones, fragmentos, 139
144. ¡Ayuno de maldad!
RP 184 c.
Sobre Empédocles
La enseñanza de Empédocles condenaba los rituales sangrientos. Empédocles ofrecía «toros» hechos de harina durante los sacrificios y abogaba por el vegetarianismo, la dieta de los pitagóricos. Sobre Empédocles, antiguos comentaristas dicen:
«La escuela de Pitágoras y Empédocles de Agrigento y el resto de los italianos enseñan que estamos relacionados no solo con nosotros mismos y con los dioses, sino también con animales privados de razón; que en verdad único es el aliento que recorre todo el universo como un alma y que nos une a estos seres. Por eso, al matarlos, al comerlos, estamos cometiendo injusticia e impiedad, porque estamos destruyendo a nuestros semejantes. En consecuencia estos filósofos aconsejaron abstenerse de lo que tiene vida y imputaron una impiedad a los hombres que enrojecen con ardiente carnicería el altar de los Bienaventurados. Empédocles dice en alguna parte (fr. 136): Detén esta masacre con clamores desastrosos. ¿No ves que te estás devorando en la inconsciencia de tu mente?»
Extracto de Against The Dogmatic, IX, 127, de Sextus Empiricus
«Pero Empédocles, que era pitagórico , y no comió nada que hubiera tenido vida, hizo, con mirra, incienso y otras especias preciosas, un buey que distribuyó a toda la asamblea de juegos Olímpicos.»
ATEN. I, 5e – Hermann Diels, Die Fragmente Der Vorsokratiker
Editorial Cultura Vegana
www.culturavegana.com
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
1— Empédocles, 1964, p. 104.
2— culturavegana.com, «Animales y dieta vegetariana en Empédocles», Editorial Cultura Vegana, Última edición: 21 agosto, 2022 | Publicación: 20 agosto, 2022. El objetivo de este artículo es presentar la razón por la que Empédocles no comía carne.
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