Nietzsche, precursor de la moderna ética animal, es el filósofo transgresor que supuso el giro más radical en la historia de la filosofía, sobre todo en la teoría del conocimiento, la ética y la estética.
La pregunta por lo animal debería ser una de las grandes cuestiones de la filosofía y, sin embargo, la historia de la misma evidencia un gran silencio.
«Llamo corrupto a un animal, a una especie, a un individuo, cuando pierde sus instintos, cuando elige, cuando prefiere, lo que le es nocivo.»
Nietzsche
Los animales siguen siendo los grandes invisibles para la política y el derecho. Desde el siglo pasado, se levantan voces en su defensa, un avance oscurecido por los horrores que ha traído la civilización tecnológica a los animales. La cuestión animal es, sin duda, la gran tarea pendiente de la política. Pero también para la filosofía: el animalismo es el nuevo humanismo.
Tras avanzar una posible explicación sobre por qué podemos convivir en silencio con tanto horror, la autora Virtudes Azpitarte analiza las causas sociales, económicas, jurídicas y políticas que han llevado a una construcción cultural del animal como un extraño al que dominar y explotar.
«Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en él al animal irracional, al animal que ríe, al animal que llora, al animal infeliz.»
Nietzsche
En este libro se ponen de manifiesto las insuficiencias de las estructuras jurídicas tradicionales para dar una adecuada respuesta. La gran paradoja es que tratamos de imponer reglas a la naturaleza que le son ajenas y tampoco podemos vivir conforme a las leyes de la naturaleza porque éstas no existen. El derecho y la justicia son construcciones culturales humanas, demasiado humanas, especistas. Aquí se propone la inversión de la carga de la prueba y se denuncia el efecto narcótico de las leyes.
Virtudes Azpitarte presenta una lectura directa de los textos de Nietzsche, en diálogo con pensadores de la actualidad. Nietzsche es el filósofo que afirmó la vida en la tierra, nuestra relación con el animal, el que somos y el que perseguimos, en terminología de Deleuze.
«El hombre es el animal más enfermizo por ser el más desviado de sus instintos.»
Nietzsche
Nietzsche es un filósofo al que hay que despojar de las tergiversaciones y lecturas gruesas de que fue objeto, para encontrar al filósofo de la alteridad, en el que la pregunta por lo animal es el centro de su pensamiento, el arjé de su filosofía.
Unas nuevas tablas, inspiradas en la vida, en la idea de generosidad, sin venganza ni compensación, anuncian una nueva relación con el animal. El hombre del futuro ha de recuperar el sentido de la tierra. No sin sus animales.
Editorial Cultura Vegana
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
1- amazon.com, «Nietzsche y los animales», Virtudes Azpitarte García, Editorial Tirant lo Blanch, Primera edición, 18 de noviembre de 2021
2- eldiario.es, «Nietzsche: la pregunta sobre la relación de los humanos con los (demás) animales es la gran pregunta filosófica», Javier de Lucas, El caballo de Nietzsche, 23 de febrero de 2022
3- cuadernoshispanoamericanos.com, «Friedrich Nietzsche: el animal más humano», José Lasaga Medina, Cuadernos Hispanoamericanos, 1 de julio de 2021
4- scielo.org.mx, «La filosofía animal de Nietzsche. Cultura, política y animalidad del ser humano», Rafael Castillo, Santiago, Chile, Ediciones UDP, enero/junio de 2012
5- academyofideas.com, «Nietzsche and The Human Animal: The Domesticated and The Strong», Academy of Ideas, 20 de diciembre de 2018
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