Los depredadores amenazadores y las bestias perniciosas siguen desempeñando papeles importantes en el imaginario humano, incluso cuando las amenazas humanas a otras especies aumentan exponencialmente en la era del Antropoceno.
Si bien los estudios posthumanistas sobre animales y la ecocrítica material sincronizan a los humanos y a otros animales dentro de las interacciones vivas de la biosfera, nuestra reciprocidad material compartida se está inclinando cada vez más hacia la amenaza humana a otras especies y, por ende, a nosotros mismos como codependientes. Este ensayo explora el significado de “amenazando” y “amenazado”. Cinco textos alemanes que presentan las interacciones entre humanos y animales durante el Antropoceno, escritos por Goethe, Kafka, Stifter, Duve y Trojanow, desestabilizan las expectativas de amenazas. En la “Novella” de Goethe, un león y un tigre escapados entran en los bosques alemanes y son sometidos, mientras que “Brigitta” de Stifter describe una paz pastoral amenazada por los lobos. La “Metamorfosis” de Kafka remodela la idea de David Abram de “convertirse en animal”, y la “Novela sobre la lluvia” de Karen Duve y “El hielo derretido” de Ilija Trojanow, novelas recientes sobre el cambio climático, yuxtaponen la amenaza humana al clima mundial con el ataque de babosas interminables y un pingüino que muerde. Finalmente, el resurgimiento de los jabalíes en el espacio urbano de Berlín en los últimos años renegocia las fronteras humanas, no humanas y posthumanas en una ecología urbana.
La aterradora tirada mortal del cocodrilo arrastró repetidamente a Val Plumwood al agua turbia, como ella describe en su ahora famoso cuento de supervivencia de cocodrilos, Being Prey. Sin embargo, su principal preocupación después de vivir para contar esta historia era que el cocodrilo no fuera cazado y asesinado en respuesta al ataque, ya que ella se había aventurado en su espacio en el principal afluente del río en Kakadu, en el Territorio del Norte de Australia. De hecho, el animal/depredador más peligroso y amenazador del planeta en gran número no es el antiguo cocodrilo, ni el icónico tiburón blanco, ni siquiera los grandes felinos fetichizados, sino más bien la humanidad en masa, aunque muchas obras literarias continúan retratando a los seres humanos. Conflictos animales en términos de relaciones cazador-presa. El impacto de los seres humanos como una vasta población es ahora el de una fuerza geológica, como lo discuten expertos de todas las disciplinas cuando debaten si llamar a nuestra era “Antropoceno” o era de la humanidad (la Comisión Internacional de Estratigrafía votará en 2016 si adoptar, oficialmente, el término). En esta comprensión se borra la apreciación de diferentes grupos con diferentes huellas de carbono, usos de energía y hábitos alimentarios; disminuyen las diferencias de género, étnicas, continentales y regionales. Aunque es peligrosamente universalizador pensar en el impacto humano como una entidad vasta y singular, la humanidad ahora enfrenta el hecho de que nosotros, como especie, estamos alterando el clima, la composición de la atmósfera en la que residimos, las capas superficiales del suelo en todo el planeta y, Según el enfoque de este ensayo, aniquilando un gran número de otras especies, hasta el punto de que los científicos lo describen como el sexto evento de extinción más importante de la Tierra. Elizabeth Kolbert describe los cinco eventos anteriores en La Sexta Extinción, señalando: “La extinción masiva más reciente (y famosa) se produjo al final del período Cretácico; aniquiló, además de los dinosaurios, los plesio-saurios, los mosasaurios, los amonites y los pterosaurios. [D.B.] Wake y [V.T.] Vredenburg argumentaron que, basándose en las tasas de extinción entre los anfibios, actualmente estaba en marcha un evento de naturaleza igualmente catastrófica” (Kolbert 2014, 6). El Antropoceno es una catástrofe de pérdidas de animales.
Sin embargo, los depredadores amenazadores, los parásitos, las plagas de insectos y las bestias perniciosas siguen desempeñando un papel importante en el imaginario humano, incluso cuando las amenazas humanas al bienestar de innumerables otras especies han aumentado exponencialmente en la era del Antropoceno. Si bien los estudios poshumanistas sobre animales y la ecocrítica material sincronizan a los humanos y otros animales dentro de las interacciones vivas de la biosfera, nuestra reciprocidad material compartida se está inclinando cada vez más hacia la amenaza humana a otras especies —y también a nosotros mismos, ya que también somos seres ecológicos dependientes de una red completa o, en palabras de Timothy Morton, una “red” de relaciones sin la cual no podemos sobrevivir. Nuestras cobacterias constituyen la mayor parte del ADN de nuestro cuerpo y permiten nuestra capacidad digestiva. Esta amenaza humana surge con nuestra población en expansión y nuestro uso industrial como especie que necesita cada vez más tierra y recursos. Este ensayo sigue los proyectos de estudios con animales como Nach der Natur (AfterNature) de Ursula Heise, A Companion Species Manifesto de Donna Haraway y Becoming Animal de David Abram, que ven a los seres humanos como una especie.
Están interrelacionados y dependen de otras especies, pero aquí hago hincapié en los conflictos. Las confrontaciones a menudo revelan tanto sobre nuestra herencia compartida y nuestra cohabitación como los análisis de la simbiosis.
Abram enfatiza el ser entrelazado de lo humano y lo no humano, de modo que “convertirse en animal” connota tomar conciencia de cómo siempre hemos sido parte de este mundo y sus muchas especies. Él señala:
Al implicar que cada montaña, cada nube, cada lobo o roble o colmena de abejas, es una variante distante de nuestra propia textura y pulso, y a la inversa, que nuestro propio organismo sensible es en sí mismo una variante de estas cosas —y la intensificación de la fluctuación dentro la carne sensible del mundo: tal manera de hablar sitúa el intelecto humano nuevamente dentro del cosmos sensorial.
Abram 2010, 71
Al situarnos en el cosmos sensual, nos encontramos como siempre hemos estado: vinculados, enredados, cocorporados y, sin embargo, en conflicto con nuestros cohumanos, nuestras coespecies y nosotros mismos. En este ensayo, rastreo nuestras circunstancias dentro del cosmos sensual, evaluando brevemente cinco textos alemanes muy conocidos que presentan las interacciones entre humanos y animales en el período del Antropoceno, incluidas obras de Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), Adalbert Stifter (1805 -1868), Franz Kafka (1883-1924), Karen Duve (1961) e Ilija Trojanow (1965). Las representaciones animales de estos autores, cuando se leen de nuevo a la luz del Antropoceno, trastornan nuestras expectativas sobre las amenazas humanas y no humanas. En la Novella de Goethe, un león y un tigre escapados entran en los bosques alemanes y son sometidos, mientras que Brigitta de Stifter describe una paz pastoral amenazada por los lobos. La Metamorfosis de Kafka remodela la idea de David Abram de “convertirse en animal”, y Rain Novel de Karen Duve y Melting Ice de Ilija Trojanow, novelas recientes sobre el cambio climático, yuxtaponen la amenaza humana al clima mundial con el ataque de un sinfín de babosas y un pingüino que muerde. Finalmente, el resurgimiento de los jabalíes en el espacio urbano de Berlín en los últimos años renegocia las fronteras humanas, no humanas y posthumanas en una ecología urbana. De hecho, los animales ahora están siendo reconocidos como nuestra coespecie con un nuevo y profundo posthumanismo basado en conocimientos ecológicos y el conocimiento científico del ADN y la evolución, simultáneamente con la comprensión de que estamos en medio de la sexta extinción masiva de la Tierra provocada por nuestras actividades. Con esta crisis en mente, nos adentramos en el imaginario cultural del Antropoceno con cinco ejemplos literarios que representan diversos enfrentamientos con conflictos entre humanos y animales.
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Heather I. Sullivan
Profesor de alemán, Trinity University, San Antonio, Texas
Editorial Cultura Vegana
www.culturavegana.com
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
1— Para el artículo completo, consultar academia.edu, «Threatening Animals?», Heather I. Sullivan, Professor of German, Trinity University, San Antonio, Texas. doi: 10.7358/rela-2016-001-sull
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