Se dice que en Japón, si uno coge una piedra para tirársela a un perro, este no corre, como verán que ocurre casi siempre aquí, porque allí nunca le han tirado una piedra y, por lo tanto, desconoce su significado.
Este espíritu de gentileza, amabilidad y cuidado del mundo animal es característico del pueblo japonés. A su vez, se manifiesta en todas sus relaciones con sus semejantes; y una de las consecuencias es que la cantidad de delitos cometidos allí cada año, en proporción a la población, es solo una fracción muy pequeña de la que se comete en EEUU. En la India, donde el trato al mundo animal es algo que avergüenza a nuestro propio país, con su presumida civilización y poder cristianos, allí, con una población de unos trescientos millones, la cantidad de delitos es solo una cuarta parte de la que se comete anualmente en Inglaterra, con una población de unos veinte millones, y solo una fracción de la que se produce en EEUU, con una población que no supera la cuarta parte de la de la India. Estos son hechos sumamente significativos; de enorme importancia, y sería prudente valorarlos en su justo valor. Nunca es demasiado pronto para inculcar lo que yo llamaría sentimientos humanitarios en la mente y el corazón de cada individuo. Cuán temprano y casi inconscientemente la madre, por ejemplo, da a su hijo las primeras lecciones de irreflexión, descuido y lo que eventualmente resultará en crueldad o incluso crimen. Se le coloca al niño sobre el caballito de madera, se le pone un látigo en la manita y se le dice: «Ahora azota al caballo viejo y haz que se mueva». Con esta lección inicial, continuada de diversas maneras, encontramos el ferviente deseo que el niño siente por azotar cuando recibe el látigo en sus manos en una carreta detrás de un caballo de verdad. O incluso de pequeño, el niño tropieza con una silla, recibe un golpe y rompe a llorar. La madre, en algunos casos simplemente desconsiderada, en otros preocupándose solo por su propia comodidad, para desviar la atención del niño de la pequeña herida y desviarle hacia una rabia y un susto mayores, dice: «¿La silla vieja lastimó al hijito de mamá? Ve y patea la silla vieja, ¡pataléala fuerte!». Al día siguiente, cuando el niño se cae o choca con el perro, este recibe la patada; y aún más tarde, cuando ocurre algo similar con un compañero de juegos, este recibe el mismo trato. Y, en cuanto a sus relaciones con sus semejantes, cuando sea adulto, cada uno puede rastrearlas por sí mismo.
Hemos esbozado a la madre desconsiderada o egoísta. Consideremos por un momento al otro tipo de madre, la que siempre es atenta, deseosa de ejercer la mejor influencia sobre esta pequeña placa sensible, si me permiten la expresión, la madre que comprende el gran, casi omnipotente, poder formador de las primeras impresiones. El niño tropieza o cae contra la silla. La madre, tras acariciar la herida y besar el primer impulso de ira, así como el miedo del niño, y con ello sus lágrimas, dice: «Y ahora me pregunto si el hijito de mamá ha hecho daño en la silla. Ve a tráela a mamá y que ella también le cure el daño». Esto se hace, y todo es como si nada hubiera ocurrido. Al día siguiente, entonces, cuando el niño tropieza o choca con el perro, después de que su madre le haya aliviado el dolor, a su vez, se acerca para calmarlo y consolarlo; y, de nuevo, cuando el niño choca con su compañero de juegos, después de haber sido calmado, besado y, por lo tanto, reconfortado por su madre, siente empatía por él y lo educa para que reciba el mismo trato. Y, además, cada uno puede trasladar los efectos de este tipo de sugestión y entrenamiento a la vida posterior del niño y a sus relaciones con sus semejantes. Se podrían mencionar muchos ejemplos de esta naturaleza en la vida cotidiana de la madre y el niño. Y, retrocediendo aún más, las madres que comienzan a comprender las poderosas influencias moldeadoras de las condiciones prenatales se darán cuenta de que cada estado mental y emocional que vive la madre influye en la vida del niño en desarrollo, y por lo tanto, se asegurará de que, durante el período que lleva al niño, no albergue pensamientos ni emociones de ira, odio, envidia o malicia, ni pensamientos desagradables de ningún tipo, sino, por el contrario, pensamientos de ternura, bondad, compasión y amor. Estos entonces influirán y guiarán la mente del niño cuando nazca, y a su vez externalizarán sus efectos en su cuerpo, en lugar de permitir que se externalicen los efectos envenenadores y destructivos de sus opuestos.
La caza
Creo que la inculcación de sentimientos humanitarios desde una edad temprana influye tanto en la vida de cada individuo que me esforzaré por concretar al máximo las sugerencias que siguen; pues el adiestramiento criminal o humanitario puede impartirse, y se imparte, continuamente de diversas maneras. Como padre, en primer lugar, enseñaría al niño la irreflexión, el egoísmo y la crueldad de la caza deportiva. No le pondría en sus manos pistolas de aire comprimido, instrumentos ni armas con las que pudiera torturar o quitar la vida a aves u otros animales. En lugar de animarle a torturar o matar a las aves, le señalaría el gran servicio que nos prestan continuamente al comer diversos gusanos, insectos y pequeños roedores que, si se les dejara solos, se multiplicarían tanto que literalmente destruirían prácticamente toda la vida de las frutas y plantas. Quisiera que recordara cuántas vidas se enriquecen y embellecen con su canto. Le mostraría sus hábitos de trabajo, su maravillosa capacidad de adaptación, su perspicacia y perseverancia. Por lo tanto, le enseñaría a amarlos, estudiarlos, cuidarlos y alimentarlos. La caza deportiva indica una de dos cosas: una naturaleza de tal irreflexión que es casi inexcusable, o un egoísmo tan deplorable que es indigno de un ser humano normal y cuerdo. Ningún hombre verdaderamente reflexivo ni ninguna mujer verdaderamente reflexiva se entregaría a ella. Y cuando leemos de esta o aquella mujer, ya sea muy conocida en la sociedad, o la esposa de este o aquel hombre conocido, tan guiada por sus instintos egoístas, salvajes y crueles, o su afán de notoriedad o comentarios periodísticos, como para participar en una cacería de ciervos, de zorros o de cualquier otro tipo, tenemos un indicio de su verdadero carácter que debería ser suficiente.
Pero hace unos días me llamó la atención un ministro de una ciudad de Nueva Inglaterra, quien había publicado en los periódicos un artículo sobre la caza como un excelente pasatiempo y recreación para los miembros de su vocación, y los instaba a practicarla, como él ya lo había hecho. Piensen en lo que significa: un hombre que no ha profundizado en el verdadero espíritu de las enseñanzas amables y compasivas de Jesús, a quien profesa seguir, por no hablar de las enseñanzas humanas del bondadoso Buda, a quien este reverendo caballero, por cierto, se refería en su púlpito y en sus reuniones de oración como un pagano. ¿Deberíamos abstenernos de decir que es una irreflexión inexcusable o un egoísmo brutal y deplorable? No puedo evitar citar, a este respecto, una o dos frases del archidiácono Farrar que me han llegado recientemente:
“No solo una o dos veces, a la orilla del mar, me he topado con una escena triste y vergonzosa —una escena que aún me atormenta—: varias aves marinas inofensivas que yacían desfiguradas y muertas sobre la arena, con su plumaje blanco rojo de sangre, como si hubieran sido arrojadas allí, muertas o medio muertas; su tortura y masacre habían proporcionado un día de diversión a hombres desalmados e insensatos. ¡Diversión! ¡Diversión abominable! Matar por el mero hecho de matar es una diversión abominable. ¿Se imaginan la estúpida insensibilidad, la absoluta insensibilidad a la piedad y la belleza del hombre que, viendo a esas brillantes y hermosas criaturas con sus blancas e inmaculadas alas brillando al sol sobre las olas azules, puede salir en bote con sus hijos para enseñarles a ser animales de carácter encontrando diversión? —repito, diversión deshumanizante, asesinando sin motivo a estas hermosas aves de Dios, o hiriéndolas cruelmente y dejándolas volar a esperar y morir en lugares solitarios.
Y otro párrafo que me envió un amable amigo a nuestros semejantes hace unos días:
El célebre novelista ruso Turguéniev relata un incidente conmovedor de su propia vida, que despertó en él sentimientos que han teñido todos sus escritos de una profunda y tierna ternura. Cuando Turguéniev tenía diez años, su padre lo llevó un día a cazar aves. Mientras caminaban sobre el rastrojo marrón, un faisán dorado se alzó con un zumbido sordo desde el suelo a sus pies y, con la alegría de un cazador palpitando en sus venas, alzó su escopeta y disparó, enloquecido de emoción, cuando la criatura cayó revoloteando a su lado. La vida se agotaba rápidamente, pero el instinto de la madre era más fuerte que la muerte misma, y con un débil aleteo, la ave madre llegó al nido donde se acurrucaban sus crías, inconscientes del peligro. Entonces, con una mirada de súplica y reproche tal que su corazón se detuvo ante la ruina que había causado —y nunca hasta el día de su muerte olvidó el sentimiento de crueldad y culpa que lo embargó en ese momento—, la pequeña cabeza morena se desplomó, y solo el cuerpo inerte de la madre protegió a sus polluelos. “‘¡Padre, padre!’, gritó, ‘¿qué he hecho?’, mientras volvía su rostro horrorizado hacia su padre. Pero esta pequeña tragedia no se había representado ante los ojos de su padre, y dijo: ‘Bien hecho, hijo mío; bien hecho para ser tu primer disparo. Pronto serás un excelente cazador’. “‘Nunca, padre; nunca más destruiré a ningún ser vivo. Si eso es diversión, no la toleraré. La vida es más hermosa para mí que la muerte, y como no puedo dar vida, no la tomaré».
Así que, en lugar de poner en manos del niño una pistola o cualquier otra arma que pudiera servir para mutilar, torturar o quitarle la vida a un solo animal, le daría los prismáticos y la cámara, y lo enviaría a ser amigo de los animales, a observar y estudiar sus características, sus hábitos, a aprender de ellos esas maravillosas lecciones que se pueden aprender, y así, toda su naturaleza se expandiría en admiración, amor y cuidado por ellos, y se convertiría así en el tipo de hombre verdaderamente varonil y principesco, en lugar del tipo de hombre descuidado, insensible y brutal.
Ralph Waldo Trine
1899
Editorial Cultura Vegana
www.culturavegana.com
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
1— amazon.es, «Every Living Creature», de Ralph Waldo Trine, Editorial Thomas Y. Crowell & Co. Nueva York. «Toda criatura viviente» es una colección de ensayos escritos por Ralph Waldo Trine, filósofo, místico y escritor estadounidense del Nuevo Pensamiento. El libro explora la interconexión de todos los seres vivos y la importancia de la compasión, la bondad y el amor hacia cada criatura, grande o pequeña. Trine argumenta que cada criatura viviente tiene un propósito y un lugar en el universo, y que los humanos tienen la responsabilidad de respetar y proteger todas las formas de vida. Los ensayos abarcan una amplia gama de temas, desde la inteligencia de los animales hasta el poder curativo de la naturaleza, y ofrecen perspectivas sobre cómo podemos vivir en armonía con el mundo natural. El libro es un poderoso recordatorio de la belleza y la maravilla del mundo que nos rodea y de la importancia de tratar a cada criatura viviente con dignidad y respeto. 1899. O Entrenamiento del corazón a través del mundo animal. Caza; Vivisección; Atraque; Transporte de ganado; Vestimenta y moda; La carne como alimento; Deporte y guerra; Tratamiento de criminales; Hogares para animales; Entrenamiento del corazón. Este escaso libro de anticuario es una reimpresión facsímil del original antiguo y puede…
2— culturavegana.com, «Toda criatura viviente: la ética universal de Ralph Waldo Trine», Editorial Cultura Vegana, Publicación: 25 abril, 2025. Ralph Waldo Trine [1866-1958] fue un escritor, filósofo y activista por el bienestar de los animales del Nuevo Pensamiento estadounidense.
3— culturavegana.com, «21 citas contra la caza», Editorial Cultura Vegana, Última edición: 2 mayo, 2023 | Publicación: 1 mayo, 2023. La caza ha sido una actividad humana desde tiempos prehistóricos, y ha evolucionado de una necesidad de supervivencia a una actividad recreativa y deportiva.
4— culturavegana.com, «Los cazadores son terroristas del mundo animal», Editorial Cultura Vegana, Última edición: 1 noviembre, 2022 | Publicación: 12 julio, 2020. «Ay de los astutos que hieren o abusan de las criaturas de la tierra. Ay de los cazadores, porque serán cazados.» Jesús, Evangelio de los Nazarenos 14: 6-9
5— culturavegana.com, «La dieta de Waldo», Editorial Cultura Vegana, Publicación: 15 junio, 2023. Una palabra ahora con respecto a otro asunto que es de mucha más importancia de lo que generalmente se supone: el asunto del consumo excesivo de carne que está ocurriendo continuamente en nuestro país.
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