¿Frutas o animales?¿Comeremos carne? Una declaración completa de las razones principales para mantener el principio vegetariano o frugívoro, con numerosas citas de autoridades eminentes.
4. Psicológicas.
Por la ley de las Influencias, el hombre se ve afectado, para bien o para mal, por todo lo que le rodea. El Alma de las Cosas es una realidad que encuentra un reconocimiento receptivo en la vida interior del hombre. La espiritualidad o la animalidad, el refinamiento o la crudeza de nuestro entorno, inducen una condición correspondiente en nosotros mismos: somos magnetizados por los objetos, por la vida que nos rodea. Hay emanaciones de todas las cosas. Los objetos, animados o inanimados, las criaturas, las personas que nos rodean, nos infunden las cualidades de su vida interior; y no podemos escapar de este hecho, seamos conscientes de su existencia o no. Quienes consumen alimentos animales abren la puerta de su naturaleza animal a la entrada de influencias animales y se vuelven, en mayor o menor medida, negativos a los magnetismos circundantes que emanan de las facultades animales, ya sean animales o humanos. En esta condición, no pueden ser fácilmente abordados e inspirados por las influencias verdaderamente espirituales, ni de la tierra ni del cielo.
Los criminales confiesan que no saben por qué cometen asesinatos. Por eso: el mismo acto de matar al animal transmite a la carne ingerida la mancha del asesinato. El niño, el joven, el hombre, se entregan descuidadamente a esa mancha hasta que, alimentados por pensamientos y actos pasionales similares, el terrible acto se realiza en un arrebato de abstracción, y el pobre desafortunado es ahorcado por la ley como advertencia para otros. Supongamos que la idea de matar hubiera sido borrada del conocimiento del supuesto asesino, de su alimentación, y que la dieta vegetal siempre hubiera sido suya y que hubiera practicado buenos pensamientos sin pasión desde la infancia, ¿podría haberse cometido el asesinato? ¡Jamás! El hombre no podría haber sido capaz del acto.
Anónimo
Una cosa ayuda a estos místicos orientales: no comen carne; y esto concuerda con una gran ley de la naturaleza. Cuanto más se abstiene una nación del consumo de carne, más templada y apacible es, y por lo tanto, mejor preparada para las cosas espirituales.
Anónimo
«La carne es inapropiada, lo opuesto al alimento espiritual. Deberíamos subsistir a base de verduras y frutas para ser divinos. Cuando arrancamos la manzana de la cabeza, comer es una aspiración; y los racimos de uvas de nuestro propio huerto derraman sus suaves púrpuras en una luz suave sobre la blancura de nuestras almas».
Bronson Alcott
«Creo que todo hombre que alguna vez se ha esforzado por preservar sus facultades superiores o poéticas en las mejores condiciones, ha estado particularmente inclinado a abstenerse de alimentos animales… No dudo de que es parte del destino de la raza humana, en su progreso gradual, dejar de comer animales, tan ciertamente como las tribus salvajes dejaron de comerse entre sí al entrar en contacto con las más civilizadas».
Henry David Thoreau
En un verdadero sistema de civilización, el canibalismo hacia los animales parecería tan aborrecible como lo es ahora el canibalismo hacia los humanos. ¡Oh, los horrores del matadero! Todo animal sacrificado conoce a quien le quita la vida, pero está indefenso, pero resiste, pero no puede escapar del golpe mortal; comprende la crueldad y el agravio que hacen que cada nervio grite en señal de protesta, y su sangre se hiela y hierve en sus venas con miedo y pavor de lo que se avecina; y esta condición produce una fiebre alta que envenena cada átomo de su carne; y al ser ingerido, causa una enfermedad que, tarde o temprano, lleva a la muerte a quien lo come.
J. H. Neff
«Caníbales civilizados».
J. O. Bakeett
¡Asesinar es cosa del pueblo!
¡Bestias, aves, peces, todos son asesinados!
El buey despellejado está en el carro;
está loco por la carrera;
¡Qué salvajes y grandes son sus ojos!
¡Olfatea el asesinato!
¡Un hombre lo derriba y lo apuñala!
¿Muerto tan rápido? Su cadáver es cortado «decentemente» en rodajas,
y devorado por caníbales civilizados:
¿No hay otra forma de vivir? ¡Ángeles! ¿Hay mataderos en su país?
¡Oh, químicos, psicólogos, etnólogos!
Prueben su habilidad para extraer pábulo de todas las cosas,
¡sin destruir la vida!
¡Sálvanos del crimen universal de asesinar
y devorar a los inocentes!
«Creo que la dieta vegetal tiene un efecto decisivo sobre la mente. En cierto modo, la desmaterializa: los elementos más groseros se mantienen subyugados y predomina la elevación espiritual… La práctica del vegetarianismo desempeñará un papel fundamental en el refinamiento de las masas y en su reducción de la crudeza y la brutalidad… La evolución está ocurriendo en nuestra alimentación, al igual que en otras cosas.»
Lady Paget
El mundo terrenal, al menos en sus partes «civilizadas», se está conectando ahora con el mundo celestial, en una medida probablemente nunca antes experimentada. Como uno de los resultados de esta influencia espiritual, ¿no podríamos esperar un abandono total, en última instancia, por parte del mundo civilizado, de toda forma de alimento animal? En otras palabras, ¿no será finalmente superado, neutralizado, desplazado, superado, barrido de la tierra por el magnetismo espiritual el magnetismo animal, y el hombre emergerá de su animalismo, expulsará a la bestia que ahora está dentro de él, dejará de ser brutal, cruel y guerrero, y, mirando hacia arriba en busca de guía a través de las facultades espirituales, en lugar de hacia abajo a través del animal, se volverá al fin verdaderamente humano y alcanzará para sí el destino glorioso y pacífico que la Naturaleza diseñó para él como un ser mortal capacitado para caminar de la mano con los ángeles?
James Madison Allen
1896
Editorial Cultura Vegana
www.culturavegana.com
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
1— ¿Higos o cerdos? es un manual publicado en 1896 sobre vegetarianismo y frugivorismo, compilado por el reverendo James Madison Allen. La obra combina reflexiones personales del autor con una abundante selección de citas de pensadores y autoridades reconocidas de su tiempo. Allen adoptó el vegetarianismo en su adolescencia, convencido por la lectura, la observación y la reflexión, así como por un fuerte instinto ético que lo llevó a concluir que el consumo de carne animal “tiende a degradar y brutalizar a la raza humana”. Según relataba en 1898 la revista Food, Home and Garden, a los dieciséis años inició un período de siete años de formación académica y universitaria en el que se dedicó al estudio de la frenología, disciplina popularizada en el siglo XIX como la ciencia de medir el cráneo para deducir rasgos mentales. Su interés por este campo nació tras asistir a una conferencia itinerante en la que se le recomendaron los libros publicados por Fowler y Wells, célebres divulgadores frenológicos de la época. Durante esos años, Allen propuso a su hermano un sencillo experimento: abstenerse de comer carne durante dos semanas. Desde entonces, afirmaba con convicción, “nunca más había comido ni se había sentido tentado a comer un bocado de cerdo muerto (o vivo)”.
2— Nota del autor: Esta necesidad prospectiva ya se ha convertido en una realidad en China; en este país, según Sir John Davis, se desaconseja explícitamente la cría de ganado y de todo tipo de ganado, ya que agota el suelo y tiende a disminuir su capacidad de producir alimentos para el hombre. En Nueva Inglaterra, la densidad de población está restringiendo la producción local de carne a una cantidad muy inferior a la demanda actual.
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